古陶文的著录与研究在近年来逐渐呈热络之势，新材料与新成果的问世也亟须作一小结，《古陶字录》正是为配合学界及读者的需要编纂而成的。古陶文的著录与研究自晚清至今已百余年，旧时的释字成果在不同时期已有多种专书予以阶段性的总结。在这些著作中，较近时期的且能较完整地反映学界成果的有《古陶文字征》及《陶文字典》二书。《古陶文字征》出版于1991年，近20年的新材料和新成果未能涵納；2007年出版的《陶文字典》虽在取材和总结学界释字成果方面较《古陶文字征》为优，但该书收罗可检字只有1279之数，亦未能尽数反映学界的释字成果。 《古陶字录》分为三编。第一编《单字》，录可识字（少量不识而可隶定字）1580字；第二编《合文》，录合文34种；第三编《附录》录未识字400余。 本书的编纂取材，除利用已出版的著录书与字典类工具书外，又尽可能地检阅各种相关的期刊杂志，以保证材料...(展开全部)

《夏商周考古探研》内容大致分为四个方面： 一是夏文化研究，涉及夏与夏文化 的年代、夏文化的特征以及与商文 化的关系。二是商文化研究，涉及夏 商文化分界的探讨；西亳说存在的 问题；早商文化的推断及商文化分 布四域的考察等。三是两周文化研 究，涉及考古发现对周初分封的验 证；晋文化与晋侯墓地的研究；燕 文化与京津地区相关遗存的认识； 周原考古的若干思考以及对近年重 要两周墓葬新发现的述评。四是其 他与夏商周考古有关的研究，如田 野考古存在的一些问题；夏商周陶 瓷发展史的初步探讨；春秋丧葬制 度等。

《北京大学中国古文献研究中心集刊(第11辑)》内容包括：中文典藏之西传及百年发展、美国图书馆收藏中国古籍概况、海内外现存清官天禄琳琅书之调查与研究、邵亭金永爵与清文士交游考述、读海外存藏宋人书迹三则、从现代语义学看《尔雅》亲属词释义条例、小议宋人校勘对陶渊明诗传世面貌之影响、时文与古文的交涉：晚明时文批评的向路等。

本书是辛德勇教授的一部有关中国古代碑刻文献和出土文献、器物铭文的学术论文集。“石室”表示以正史为核心的基本传世典籍，而“賸言”是指基本史籍弃而未取的碑刻和其他各类出土文献。本书在把握传世文献的基础上，对碑刻、出土文献进行考证，从中获得基本史料中看不到的历史细节。

本书作者通过对政治、军事、经济、社会和文化史的叙述提供了帝国兴衰的全景图。他特别着力驳斥了关于拜占庭帝国的错误观点，强调在中世纪的欧洲，帝国的政治管理、经济、文化都处于领先地位；拜占庭的元素，通过天主教的理论、罗马法、古典希腊的学术著作仍然在今天得以存在，尤其是在东欧和俄罗斯。

本书结合了通过考古学、诗歌、艺术与希罗多德的传统记录的细节证据进行比较研究的方法，对早期希腊这个久远的充满变革的时代作了全新的阐述。作者将早期希腊的发展过程置在地中海文明的文本之中，展示了来自东方的影响如何促成了艺术与宗教的变革，分析了字母表的发明以及它带来的概念上的变化，描述了希腊的商业扩张和对外殖民，调查了在推翻贵族统治的进程中军事技术与政治的联系。

1917年9月，年仅26岁的胡适出任北大教授，开始了他与北京大学的三段不解之缘。正是在北京大学，胡适确立了在中国学术思想界的领军地位；也正是在北京大学，胡适“再造文明”的理想得以付诸实践。胡适以其对于北京大学这一中国最高学府的地位与作用的远见卓识，以其对高等教育发展的高瞻远瞩，积极推动北京大学的改革、学术研究和学科发展，在北京大学辉煌灿烂的校史上留下了精彩的一笔。 本书主要以“年轻的北大教授”“北大中兴的‘参谋’与功臣”“苦撑危局的北大校长”为题，概括介绍胡适在北大三个时期对北大乃至中国教育、学术、思想界的卓越贡献。 本书所采用的图片主要来自北京大学图书馆、北京大学档案馆和中国社科院近代史所档案馆珍藏的胡适个人藏书、档案、照片、手稿等原始资料，颇为珍贵稀见。

北京大学是中国近代史上第一所国立综合性大学，创建于1898年。它是清末变法维新运动的产物，初名京师大学堂，辛亥革命后1912年改称北京大学校。巍巍上庠，国运所系。一百多年来，北京大学的发展与国家和民族的命运息息相关，形成了光荣的革命传统和优良的学术传统。它是中国新文化运动的中心，五四爱国运动的发祥地，在中国传播马克思主义和民主科学思想的最初基地。作为中国的最高学府，北京大学聚集了各个历史时期的众多著名学者、专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重大科学成果，深刻影响了中国近现代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的进程。 本书收录了北京大学档案馆校史馆收集珍藏的近千幅珍贵图片，配以精心撰就的说明，以图绘史、以史解图。自京师大学堂以来那些或沉重、或辉煌，或令人悲叹、或使人昂扬的历史记忆，在这幅色彩鲜明的历史画卷中一一呈现。

常言所谓的中西会通，前提条件是比较，因为只有通过比较，方能明辨中西文化的异同，反思其共性和特性，洞察可兹会通之处，最终实现两者在当下中国文化情境里的会通；而要比较中西文化，必须以古代文明为根本。有鉴于此，本书挑选世界上有代表性的古代文明与古代中国文明之间的比较研究，对近几十年来古代中国—古希腊、古代中国—古罗马和古代中国—古埃及的比较研究的现状给出较为全面且细致的概览。此外，本书还包括不同领域学者的思考、回应和批评，既有古典学和埃及学，也有国学，同时也涉及文史哲不同的学科，旨在为有志于此的研究者提供全局性的指引。

“北京大学藏西汉竹书”是北京大学于2009年初接受捐赠而从海外抢救回归的，共有3300多枚竹简，抄写年代大约在西汉中期。竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书·艺文志》所划分的“六艺”、“诸子”、“诗赋”、“兵书”、“数术”、“方技”六大门类。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简之后问世的又一座汉代典籍宝库，对于中国上古历史、思想、文化、科技、书法艺术等领域的研究均具有重要学术价值。 《北京大学藏西汉竹书2》内容为“北京大学藏西汉竹书《老子》” 是继马王堆汉墓帛书《老子》甲本、乙本以及郭店楚墓竹简《老子》之后，从地下出土的第四个简帛《老子》古本，也是目前传世最完整的《老子》古本，使我们对《老子》一书产生、发展、定型的过程有了更为清晰的认识。